شرح
السّلام كما نقل عنهم عليهم السّلام : ( اعرفوا منازل الرجال منّا بكثرة الرواية عنّا ) ( 1 )( 1 ) راجع الوسائل : باب 11 ، حديث 3 و 37 و 41 من أبواب صفات القاضي ج 18 ، ص 98 - إلخ ..
مع إنّ ما نقل عن النجاشي من تضعيف محمّد بن سنان ، فالظاهر لزوم إرجاعه إلى ما رواه بالنسبة إلى ما يرجع إلى الغلوّ في شأنهم أو سائر الاعتقادات .
مع إنّه قد نقل عن صفوان انّ ابن سنان قد همّ أن يطير غير مرّة فقصصناه حتّى ثبت معنا ( 2 )( 2 ) رجال النجاشي : ص 231 ، طبع بمبئي .( انتهى ) .
مع إن هذه الرواية مطابقة لما ذهب إليه المشهور من لزوم الضرب وعدم جواز الاكتفاء بالوضع ، بل قد سمعت عدم القول بذلك إلى زمن الشهيد ( ره ) .
نعم ، قد ينسب إلى المعتبر حيث عبّر بالوضع في بعض عباراته لكنّها في غير محلَّها ، بل الظاهر إنّه في مقام بيان لزوم وضع اليد على التراب في مقابل وضع التراب على اليد ، فقال : وضع اليدين على اليدين على الأرض شرط ، فلو استقبل العواصف حتّى لصق صعيدها بوجهه أو يديه أو كان على وجهه غبار وأمرّه عليه لم يجزه ( انتهى ) .
ألا ترى أنّه ( ره ) فرّع قوله : ( فلو استقبل - إلخ ) دون قوله ( ره ) : فلا يلزم الضرب مثلا ، وكيف كان فالأمر بالضرب في هاتين الروايتين مقدّم على نقل فعله صلَّى اللَّه عليه وآله في قصة تيمّم عمّار .
وممّا ذكرنا يظهر ما فيما ذكره في المستند من أنّ الأخبار خالية عن لفظ دالّ