شرح
مثل رواية سماعة الواردة في تعداد الأغسال ليس فيها إطلاق من هذه الجهة ، بل هي في مقام تعداد الأغسال كسائر الأغسال المعدودة فيها .
نعم ، قد أورد الكليني ( ره ) في باب المباهلة ما يوهم في بدو النظر إطلاق الحكم بالجواز .
مثل ما رواه ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن محبوب ، عن أبي العبّاس ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام في المباهلة قال : تشبّك أصابعك في أصابعه ثمّ تقول : اللَّهمّ إن كان فلان جحد حقّا وأقرّ بباطل فأصبه بحسبان من السّماء أو بعذاب من عندك وتلاعنه سبعين مرّة .
وعن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن بعض أصحابنا ، مضمرا ، مثله ( 1 )( 1 ) أصول الكافي : باب المباهلة من كتاب الدعاء ج 2 ، حديث 3 و 4 ، ص 514 ..
وعنهم ، عن سهل بن زياد ، عن إسماعيل بن مهران ، عن مخلَّد أبي شكر ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : الساعة التي تباهل فيها ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ( 2 )( 2 ) أصول الكافي : باب المباهلة من كتاب الدعاء ج 2 ، حديث 2 ، ص 514 ..
وعنهم ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن مخلَّد أبي الشكر ، عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، مثله .
فانّ قوله عليه السّلام : ( جحد حقّا وأقرّ بباطل ) مطلق شامل لكلّ حقّ وباطل .