شرح
سرير الميّت خرجت من الذنوب كما ولدتك أمّك ( 1 )( 1 ) الوسائل : باب 7 ، حديث 7 من أبواب الدفن ج 2 ، ص 828 ..
فإنّ الظاهر انّ المراد من أخذ القوائم هو حملها على كتفه لا مجرّد وضع اليد من دون حمل ، ولذا وصفها بالأربع حيث يأخذها أربع رجال .
وعن دعائم الإسلام ، عن عليّ ( ع ) انّه سئل عن حمل الجنائز أواجب هو على من شهدها ، قال : لا ، ولكنّه خير من شاء أخذ ومن شاء ترك ( 2 )( 2 ) المستدرك : باب من أبواب الدفن ج 1 ، طبع أول ..
نعم ، لو بعدت المسافة فلا بأس بحملها ، فعن دعائم الإسلام عن عليّ ( ع ) انّه رخّص في حمل الجنازة على المركب ثمّ قال صاحب الدعائم : هذا إذا لم يوجد من يحملها أو من عذر فأمّا السنّة التي يؤدّي أن يحملها الرجال ( يحمل على الرجال خ ل ) ( انتهى ) .
ولعلَّه لعدم شمول دليل التشييع إذا كان مستلزما لتعب المؤمنين وإن كان يستفاد من رواية عقاب الأعمال المتقدّمة في فضل التشييع انّه كلَّما كانت المسافة بعيدة كان ثوابها أكثر حيث رتّب الثواب على عدد الخطأ ، فراجع .
ويؤيّده أيضا ما رواه الكليني ( ره ) عن العدّة ، عن سهل ، عن علي بن الحسين بن محبوب ، عن عليّ بن رئاب ، عن زرارة ، قال : كانت مع أبي جعفر ( ع ) في جنازة ( إلى أن قال ) إنّما هو فضل وأجر فبقدر ما يمشي مع الجنازة يوجب الذي يتّبعها - الحديث ( 3 )( 3 ) الوسائل : باب 3 ، حديث 5 من أبواب الدفن ج 2 ، ص 823 ..
نعم ، لو كان البعد بحيث يوجب تأخّر التجهيز فلا يبعد انصراف أدلَّة حمل