مسألة 22 - اللحم المطبوخ بالماء النجس أو المتنجس بعد الطبخ يمكن تطهيره في الكثير ، بل والقليل إذا صبّ عليه الماء ونفذ فيه إلى المقدار الذي وصل إليه الماء النجس .
شرح
الثياب والميم زائدة وهي تخص الآلات ( انتهى ) . وفي القاموس : المركن كمنبر آنية ( انتهى ) . ومن هنا يعلم أن ما ذكره في الفقيه من قوله : وإن غسل في ماء راكد فمرّتين ثمّ يعصر ( انتهى ) . نقل إلى المعنى ، نعم يعتبر التعدد إذا كان متنجسا بالبول ، كما مرّ ، وبإطلاق هذا الخبر يتمسّك بطهارة الطشت أيضا ، كما يأتي إن شاء اللَّه في أقسام التبعية ، نعم لو كان الطشت متنجسا بنجس آخر بغير هذا الثوب يعتبر فيه التثليث لكن يمكن أن يقال أن الرواية في مقام بيان تطهير الثوب فلا ينافي ما دل على لزوم تطهير الأواني النجسة ثلاث مرّات فلا ينبغي ترك الاحتياط بتثليث الآنية .
( مسألة 22 ) إذا طبخ اللحم بالماء النجس يمكن تطهيره إذا صب عليه الماء وعلم نفوذه فيه بمقدار نفذ فيه النجس .
إمّا قابلية تطهيره فبما تقدّم من رواية زكريا بن آدم ، عن أبي الحسن ( ع ) في قدر فيها لحم كثير ومرق كثير قطر فيها قطرة خمر أو نبيذ مسكر ، قال ( ع ) :
يهراق المرق أو يطعمه لأهل الذمّة أو الكلاب واللحم فاغسله وكله - الحديث ( 1 )( 1 ) الوسائل : باب 38 ، حديث 8 من أبواب النجاسات ج 2 ، ص 1056 ..
ورواية السكوني ، عن أبي عبد اللَّه ( ع ) ، عن أمير المؤمنين ( ع ) ، وقد سئل عن قدر طبخت فإذا في القدر فأرة ، قال : يهراق مرقها ويغسل اللحم ويؤكل ( 2 )( 2 ) الوسائل : باب 44 ، حديث 1 من أبواب الأطعمة المحرّمة ج 16 ، ص 376 ..