( الثانية ) : في الجناية على الحيوان وهي باعتبار المجني عليه تنقسم أقساماً ثلاثة :
الأوّل [ 1 ] : ما يؤكل كالغنم والبقر والإبل ، فمن أتلف شيئاً منها بالذكاة ،
لزمه التفاوت بين كونه حيّاً وذكياً . وهل لمالكه دفعه والمطالبة بالقيمة ؟ قيل : نعم ، وهو اختيار الشيخين ( رحمهما الله ) ، نظراً إلى إتلاف أهم منافعه ، وقيل : لا ، لأنه إتلافٌ لبعض منافعه فيضمن التالف وهو أشبه .
ولو أتلفه لا بالذكاة لزمه قيمته يوم إتلافه . ولو بقي فيه ما ينتفع به ، كالصوف والشعر والوبر والريش ، فهو للمالك ، يُوضع من قيمته . ولو قطع بعض أعضائه ، أو كسر شيئاً من عظامه فللمالك الأرش .
الثاني : مالا يؤكل لحمه ويصحّ ذكاته كالنمر والأسد والفهد ، فإن أتلفه بالذكاة ضمن الأرش ; لأنّ له قيمة بعد التذكية . وكذا في قطع جوارحه وكسر عظامه ، مع استقرار حياته . وإن أتلفه لا بالذكاة ضمن قيمته حيّاً .
شرح
في الجناية على الحيوان
الحيوان القابل للتذكية
[ 1 ] الأوّل ما يؤكل كالغنم والبقر والإبل وإذا تلف شيئاً منها بالذكاة لزمه التفاوت بين كونه حيّاً وذكيّاً وهل يجوز لمالك الحيوان دفع الحيوان إلى مذكّيه والمطالبة بقيمته ؟ قيل : نعم ، وهو اختيار الشيخين ( رحمهما الله ) ( 1 ) نظراً إلى إتلاف أهم منافعه وقيل : لا ، لأنّه إتلاف لبعض منافعه فيضمن التالف ( 2 ) وهو أشبه .هامش
( 1 ) المفيد في المقنعة : 769 ، والطوسي في النهاية : 780 .
( 2 ) ابن إدريس في السرائر 3 : 420 .