المعالم المأثورة تقرير بحث الفقه في الطهارة للحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي — صفحة 324

هذا سند ما قال المصنف ( قده ) وأما لو قلنا بأن العبادية ( 1 ) تتحقق بالمحبوبية الذاتية ، أو تكون الطهارات مستحبة بالاستحباب النفسي ، وإتيانها للغايات يكون لداعوية الغير على الداعي لهذا العمل فلا يجيء هذا الأشكال ، والأمر بالتيمم لا يكون نهيا عن ضده ، وهو الوضوء والغسل حتى يكون هذا العمل منهيا عنه . وهذا كله يكون في صورة كون قصده هو الصلاة غاية للطهارة المائية ، وأما لو كان قصده الوضوء أو الغسل لسائر الغايات وإن علم أن الوظيفة بالنسبة إلى الصلاة التيمم ، فلا إشكال في صحته وكذلك لو قصد الكون على الطهارة لأن الأمر بالشيء لا يكون نهيا عن ضده ، وأن كان يعصى بواسطة عدم امتثال أمر التيمم في المورد . مسألة 30 - التيمم لأجل الضيق مع الوجدان لا يبيح إلا الصلاة التي ضاق وقتها فلا ينفع لصلاة أخرى غير تلك الصلاة ولو صار فاقدا للماء حينها بل لو فقد الماء في أثناء الصلاة الأولى أيضا لا تكفي لصلاة أخرى بل لا بد من تجديد التيمم لها وإن كان يحتمل الكفاية ( 2 ) في هذه الصورة . أقول في المقام أمر واضح وهو أن انتهاء أمد العذر وهو ضيق الوقت يوجب