المعالم المأثورة تقرير بحث الفقه في الطهارة للحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي — صفحة 300

« ولا يكون الطهر أقل من عشرة أيام » لأن المراد منه هو الطهر ما بين الحيضتين المستقلتين لا الطهر بين الحيض الواحد في العشرة ، ولا يكون الحيض مركبا من النقاء ورؤية الدم . والمراد من لفظة « من » في قوله « هو من الحيض » هو التبعيض أعنى يكون بعض أيام الدم كذلك فلا يشكل عليه بأن المراد منه هو بعض أيام الحيض وبعض أيامها الأخر يكون أيام الطهر ، ولا يرد عليه الإشكال بأن استفادة عدم كون الطهر في الوسط حيضا يكون من مفهوم اللقب وهو قوله « هو من الحيض » لأن المناط في أخذ المفهوم هو كون المولى في مقام بيان ما هو علة منحصرة للحكم وهنا يكون كذلك فإنه يستفاد ذلك من الصدر والذيل ، ولكن الاشكال عليها هو إرسالها وكونها معرضة عنها عند المشهور مع مجهولية الراوي وهو إسماعيل بن مرار ، واضطراب الرواية صدرا وذيلا . وقال الشيخ الأنصاري ( قده ) ( 1 ) في قوله عليه السّلام في ذيل الرواية « فإذا حاضت المرأة وكان حيضها خمسة أيام ثم انقطع الدم اغتسلت وصلت ، فإن رأت بعد ذلك الدم ولم يتم لها من يوم طهرت عشرة أيام فذلك من الحيض » إن في بعض النسخ « طمثت » بدل « من يوم طهرت » وعلى هذا يكون المناط أول أيام الطمث مع النقاء المتخلل حيضا ، بخلاف ما كان المناط من يوم طهرت فإنه عليه يكون المناط على رؤية الدم .