المعالم المأثورة تقرير بحث الفقه في الطهارة للحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي — صفحة 292

ح 3 ) « التقية ( 1 ) في كل شيء إلا في النبيذ والمسح على الخفين » وهذه الرواية لم تكن متعرضة لعنوان الضرورة والاضطرار وتكون التقية مطلقة من حيث المندوحة والنسبة بينهما العموم والخصوص المطلق ولكن حيث تكونان مثبتتين لا وجه لحمل العام على الخاص ونقول إن ما يكون التعرض فيها لعنوان الضرورة والاضطرار يكون القيد واردا مورد الغالب حيث إن غالب موارد التقية يكون للاضطرار والضرورة . ثم إن التقية هل يكون موردها صورة الخوف من العامة أو تعم الخوف عن الحاكم الجائر بل الخوف من المتجددين الذين يسخرون الناس بإتيان بعض المستحبات ، فيه خلاف وقد توهم بعضهم كما عن المحقق الهمداني بان لبعض المسائل خصوصية في ذلك مثل الصلاة التي وردت الروايات الخاصة فيها مع العامة والجري على ما جروا عليه من الغسل في موضع المسح وغيره ، ولكن هذا لا يتم بل الذي يكون هو الحق عدم خصوصية للمورد بل هذا المورد صار هكذا لابتلاء الناس بمن هو مخالفهم في حكم المذهب فصار موضوع الخوف متحققا ومعلوم إن الألمانيين والأمريكيين الكفار لا يكون لهم مساس بمسح