المعالم المأثورة تقرير بحث الفقه في الطهارة للحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي — صفحة 15

الخمر يكون أسرع نفوذا في أعماق الظروف ويكون مثل الدسومة التي يعسر تطهيرها . والجواب عنه هو منع ذلك وعلى فرض التسليم تحصل الطهارة وينفذ فيه الماء بقدر نفوذ الخمر فيها فهذا الكلام منهم في غاية السقوط لا لما ذكره بعض المعاصرين من النقض بالبول لان مدعاه هو إن الخمر أسرع نفوذا منه بل لما ذكرناه من المنع . وثانيا استدلوا بروايتين فيهما الاختلال فمنها ما عن محمد بن مسلم ( باب 52 من أبواب النجاسات ح 1 ) وفيها قال عليه السّلام نهى رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله عن الدبا والمزفت وزدتم أنتم الحنتم يعنى الغضار والمزفت يعنى الزفت الذي يكون في الزق ويصبب في الخوابي ليكون أجود للخمر قال وسألته عن الجرار الخضر والرصاص فقال لا بأس بها . ومنها رواية أبي الربيع الشامي في الباب حديث 2 - قال نهى رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله عن الدبا والمزفت والحنتم والنقير قلت وما ذلك قال الدبا القرع والمزفت الدنان والحنتم جرار خضر والنقير خشب كان أهل الجاهلية ينقرونها حتى يصير لها أجواف ينبذون فيها . أما معنى لغات الروايتين فالدباء هو الظرف من الخشب أو القرع والحنتم جرار خضر صلبة مصنوعة من الخزف والمزفت ما يطلى بالقير ثم إن كل ذلك من الظروف الصلبة فلا يتم دلالتها على مطلوبهم وعلى فرض التمامية فيمكن أن يكون إرشادا إلى أن الذرات تبقى ففي ما لا يكون فيه الذرات وعلمنا به وغسلنا لا وجه للقول بالنجاسة أو يحمل النهي على التنزه والكراهة ( 1 ) بعد تمامية القاعدة والروايات في جواز الاستعمال .