المعالم المأثورة تقرير بحث الفقه في الطهارة للحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي — صفحة 65

يكون فيه الجنابة فيصيبني السماء حتى يبتل علىّ قال لا بأس . وتقريب الاستدلال بقوله لا بأس بعد السؤال عن ثوب مبتلّ ملاق مع المنى . ثم إن هاتين الروايتين لا يمكن الاستدلال بهما لان فيهما إشكالات الأول ( 1 ) إنه يمكن أن يكون عدم المنجسية من خصائص المنى الا أن يقال الغريزة تخالف هذا . الثاني يمكن أن يكون عدم الاشكال فيه لبيان موضوع من الموضوعات وهو إن الإمام عليه السّلام كأنه يقول مع الشك في الملاقاة لا يحكم على الثوب بالنجاسة والثالث أنه ما ثبت كونه مسريا . ومنها رواية علي بن حمزة ( في باب 27 من النجاسات ح 4 ) قال سئل أبو عبد اللَّه عليه السّلام وإنا حاضر عن رجل أجنب في ثوبه فيعرق فيه فقال ما أرى به بأسا فقال أنه يعرق حتى لو شاء أن يعصر عصره قال فقطب أبو عبد اللَّه عليه السّلام في وجه الرجل فقال إن أبيتم فشئ من الماء فانضحه . وتقريب الاستدلال يكون واضحا بعد ما رأيناه في الرواية من السؤال والجواب وإن العرق بحيث لو شاء أن يعصره عصره وفيه ( 2 ) إن المراد من الجواب