( وَ مَعارِجَ عَلَيْها يَظْهَرُونَ )
يعنى : براى اين سقف پلهها و نردبانهايى از نقره قرار ميداديم كه بوسيلهء آن بالاى بام روند .
( وَ لِبُيُوتِهِمْ أَبْواباً وَ سُرُراً عَلَيْها يَتَّكِؤُنَ )
يعنى : براى منزل كافران درهايى از نقره و تختهايى از نقره قرار ميداديم كه بر آن تكيه نمايند .
( وَ زُخْرُفاً )
يعنى : طلا ، از ابن عباس و ضحاك و قتاده است كه زخرفا منصوب است بوسيلهء فعلى مقدر يعنى : « و جعلنا لهم مع ذلك ذهبا » .
حسن گفته است زخرفا بمعنى نقش و نگار است .
و ابن زيد گفته است زخرف فرش و اثاثيه خانه را گويند .
معنى آيه چنين است كه چون دنيا از نظر خداوند بسيار پست و بى ارزش است بكافران تمام خواستههايشان را ميداديم ، ولى اين كار را نكرده است براى آنكه داراى مفاسدى بود « 1 » .
هامش
( 1 ) اصول كافى جلد 3 صفحهء 361 حديث 10 : ( حضرت صادق ( ع ) فرمودند : فرزندان آدم هر كدام كه مؤمن بودند فقير بودند ، و هر كدام كافر بودند ثروتمند بودند تا آنكه ابراهيم ( ع ) آمد و گفت :« رَبَّنا لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا- 60 - 5 » از آن پس خداوند در ميان مؤمنين ثروتمندان و مستمندان قرار داد ، و نيز در ميان كافران ثروتمندان و مستمندانى قرار داد ) .
تفسير قمى جلد 2 صفحهء 284 : در تفسير اين آيه حضرت صادق ( ع ) فرمودند : ( . . . اگر خداوند اين كار را ميكرد هيچكس ايمان نمىآورد ، و لكن در ميان مؤمنين ثروتمندانى و در ميان كافران فقرايى ، و ميان مؤمنين فقرايى و ميان كافران ثروتمندانى قرار داد ، و سپس آنان را بوسيلهء امر و نهى و صبر و رضا امتحان فرمود )