رسالت و نبوّت دست آنان است كه هر جا بخواهند نبوّت را قرار دهند ؟ سپس ميفرمايد :
( نَحْنُ قَسَمْنا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا )
يعنى : روزى آنان را ما بر طبق مصالح بندگان خود ميان آنان تقسيم كردهايم ، و كسى حق اظهار نظر در اين باره ندارد ، و همانگونه كه در روزى برخى را بر ديگرى برترى داده ايم ، همچنين هر كس را كه خواستهايم براى رسالت برگزيدهايم .
( وَ رَفَعْنا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ )
يعنى : اين ما هستيم كه بعضى را فقير و برخى را بىنياز ميسازيم ، و لذا مىبينى كه برخى از افراد بىسر و زبان داراى ثروت بسيارى هستند ، بر عكس بر برخى از افراد سر و زباندار هستند كه در فقر و فلاكت بسر مىبرند ، و اين قسمت را كه نسبت به امر رسالت و نبوّت بسيار كوچكتر است به بندگان خود نسپردهايم ، بلكه آن را طبق حكمت و مصلحت انجام ميدهيم ، چگونه مىشود اختيار نبوّت را با عظمت و اهميتى كه دارد بدست بندگان ميدهيم .
( لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيًّا )
يعنى : علت اختلاف طبقات مردم در روزى كه برخى كمتر و برخى بيشتر دارند علاوه بر مصالح بسيارى كه دارد اينست كه برخى ديگران را براى تأمين نيازمنديهاى اجتماع به كار گيرند ، و آنان را استخدام كنند ، و از كار يكديگر بهرمند گردند ، و از اين راه امور عالم تنظيم خواهد يافت .
و از قتاده و ضحاك نقل شده است كه يعنى : تا بعضى ديگران را بردهء خويش ساخته مالك آنان گردند .
( وَ رَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ )
يعنى رحمت پروردگارت و نعمتش