از ثواب و بهشت از آنچه كه از اين دنياى پست اينان جمع ميكنند بهتر است از ابن عباس نقل شده است : يعنى : نبوت براى تو بهتر است از ثروتى كه كافران در دنيا جمع ميكنند « 1 » .
سپس خداوند خبر ميدهد كه دنيا از نظر او پست و بىارزش بوده و ميفرمايد
( وَ لَوْ لا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً )
از ابن عباس « 2 » و حسن و قتاده و سدى نقل شده است يعنى : اگر نبود كه مردم همگى بر كفر اجتماع مينمودند ، و همگى در كفر پيرو دين واحدى ميگشتند ، زيرا كه همه علاقه به دنيا دارند و بر دنيا حريص ميباشند . . .
و از ابن زيد است كه يعنى : اگر نبود كه مردم همگى اجتماع بر دنيا مى كردند و از دين رو گردان ميشدند .
( لَجَعَلْنا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفاً مِنْ فِضَّةٍ )
« لبيوتهم » بدل است از
« لِمَنْ يَكْفُرُ »
و معنى اينست : « و جعلنا لبيوت من يكفر بالرحمن سقفا من فضة » بنا بر اين وقتى سقف منزلشان از نقره ميبود ديوار منزلشان هم از نقره ميشد .
بعضى گفتهاند لام دوم بمعنى « على » است مثل آنكه گفته باشد : « لجعلنا لمن يكفر بالرحمن على بيوتهم سقفا من فضة » .
و مجاهد گفته است : آنچه كه از آسمان باشد به آن « سقف » بفتح گفته مىشود ، و از قسم اول است اين آيه :
« وَ جَعَلْنَا السَّماءَ سَقْفاً مَحْفُوظاً »
« 3 » .
هامش
( 1 ) تفسير ابن عباس صفحهء 305 .
( 2 ) تفسير ابن عباس صفحهء 305 .
( 3 ) سورهء انبياء : آيهء 32 .