عليها هذا الوشي ، وفي المعلقات السبع بعض من ذلك ، وقصيدة بانت سعاد وغيرها ، بعض من ذلك . .
فهذه الصنعة ليست من مبتكرات العصر العباسي ، نعم هي أكثر شيوعاً فيه لأكثر من سبب . .
لكن هذا الشيوع لا يعني أن نحكم على ما أثر عن علي [ عليه السلام ] ، أنه مكذوب عليه ، وأنه من صنعة العصر العباسي . . فإن الذين عاشوا في العصر العباسي ليس لهم أي امتياز على علي [ عليه السلام ] ، ولا شك في أنهم يعجزون عما يقدر عليه [ صلوات الله وسلامه عليه ] . .
8 - وذكر أخيراً : أن في نهج البلاغة صيغاً فلسفية ، ومقالات كلامية ، وإنما عرفها المسلمون في القرن الثالث الهجري حين ترجمت الكتب اليونانية والفارسية ، وهي أشبه ما تكون بكلام المناطقة والمتكلمين منها بكلام الصحابة الراشدين . .
ونقول :
أولاً : إن هؤلاء يقيسون علياً [ عليه السلام ] ، على سائر الصحابة ، الذين كانوا من عرب الجزيرة الذين لم يستضيئوا بنور العلم ، ولم يلجأوا إلى ركن وثيق . .
مع أن علياً [ عليه السلام ] يختلف في كل شئ عن هؤلاء الصحابة ، فلا يمكن أن يقاس به أحد منهم في علمه ، ولا في شجاعته ، ولا في فضله ، ولا في ملكاته وميزاته ، ولا في سياسته ولا في إيمانه ولا في زهده ولا في أي شئ من الفضائل والمكارم . .
مختصر مفيد — صفحة 153
مساهمون: السيد جعفر مرتضى العاملي
ص١٥٣