بإتيان ( 1 ) الأكثر بمكان من الامكان ، لانطباق ( 2 ) الواجب عليه ولو
كان ( 3 ) هو الأقل ، فيتأتى من المكلف معه قصد الوجه ( 4 ) ، واحتمال
( 5 ) اشتماله على ما ليس من أجزائه ليس ( 6 ) بضائر إذا قصد وجوب
المأتي به على إجماله ( 7 ) بلا تمييز ما له دخل في الواجب من
أجزائه ،
لا سيما ( 8 ) إذا دار الزائد بين كونه جزا لماهيته وجزاء لفرده
شرح
( 1 ) متعلق ب ( إتيان الواجب ) .
( 2 ) تعليل لقوله : ( بمكان من الامكان ) وضمير ( عليه ) راجع إلى الأكثر .
( 3 ) أي : ولو كان الواجب بحسب الواقع هو الأقل .
( 4 ) بمعناه الأخير الذي أفاده بقوله : ( والمراد بالوجه . ) وضمير
( معه ) راجع إلى إتيان الأكثر .
( 5 ) إشارة إلى إشكال ودفعه ، أما الأول فهو : أنه قد يستشكل فيما أفاده
من إمكان إتيان الواجب مقترنا بوجه نفسه بإتيان الأكثر بما
محصله عدم إمكان ذلك ، لاحتمال اشتمال الأكثر على ما ليس جزا
له ، ومعه كيف يمكن قصد الوجه بإتيان الأكثر ؟ وأما الثاني
فملخصه : أن الاحتمال المزبور لا يقدح في تمشي قصد الوجه بإتيان
الواجب إجمالا ، وانما يقدح في قصد الوجوب بالنسبة إلى كل جز
من أجزأ الواجب ، وضمير ( اشتماله ) راجع إلى الأكثر .
( 6 ) خبر ( واحتمال ) وهو إشارة إلى دفع الاشكال ، وقد أوضحناه
بقولنا :
( وأما الثاني فملخصه إلخ ) .
( 7 ) أي : بلا تعيين أنه الأقل أو الأكثر ، و ( من أجزائه ) بيان ل ( ما له
دخل ) .
( 8 ) وجه الخصوصية : أنه جز قطعا ، غاية الأمر أنه يشك في كونه
جزا