كنز الفوائد في حل مشكلات القواعد — صفحة 592

المرتضى رحمه اللَّه وجوب الجلد والرجم على المحصن ( 1 ) من غير تفصيل ، وكذا المفيد ( 2 ) ، والصدوق ( 3 ) ، وابن الجنيد ( 4 ) ، وسلَّار ( 5 ) . وقوّاه المصنّف . ووجه القوّة أن يقال : امّا الرجم فلا خلاف فيه ، وانّما الخلاف في جلد الشابّين كالشيخين أوّلا ، ويدلّ عليه عموم قوله تعالى : « الزَّانِيَةُ والزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما مِائَةَ جَلْدَةٍ » ( 6 ) . ولأنّ عليا عليه السلام جلد سراجة يوم الخميس ورجمها يوم الجمعة ، فقيل له : أتحدّها حدّين ؟ قال عليه السلام : حددتها بكتاب اللَّه ورجمتها بسنة رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله ( 7 ) . ولما رواه محمّد بن مسلم في الصحيح عن الباقر عليه السلام في المحصن والمحصنة جلد مائة ثمّ الرجم ( 8 ) . قوله رحمه اللَّه : « واختلف في تفسير البكر فقيل : هو من أملك ولم يدخل ، وقيل : غير المحصن ، سواء أملك أو لا » .