كنز الفوائد في حل مشكلات القواعد — صفحة 478

قوله رحمه اللَّه : « وإن نكل المنكر - بمعنى انّه لم يحلف ولم يردّ - قال له الحاكم : إن حلفت وإلَّا جعلتك ناكلا ثلاث مرّات استظهارا لا فرضا ، فإن أصرّ فالأقرب انّ الحاكم لم يردّ اليمين على المدّعي ، وإن حلف ثبت حقّه ، وإن امتنع سقط ، وقيل : يقضي بنكوله مطلقا » . أقول : إذا نكل المنكر عن الدعوى فامتنع من اليمين ومن ردّها على المدّعي قال ابنا بابويه ( 1 ) ، والمفيد ( 2 ) ، وسلَّار ( 3 ) ، وأبو الصلاح ( 4 ) : يقضي الحكم عليه بالنكول . وهو الظاهر من كلام الشيخ في النهاية حيث قال : وإن نكل عن اليمين ألزمه الخروج إلى خصمه بما ادّعاه عليه ( 5 ) . وقال ابن الجنيد : يردّ اليمين على المدّعي ويحلف ويقضي له ( 6 ) . وهو اختيار ابن حمزة ( 7 ) ، وابن إدريس ( 8 ) ، وهو الأقرب عند المصنّف ، لأصالة براءة الذمّة .