كنز الفوائد في حل مشكلات القواعد — صفحة 640

وفرضه ، إلَّا أن يزعموا انّ عليا وأولاده عليهم السلام من العجم ، ولو قلتم ذلك لم يكن بأكثر من بغضكم لهم وتكفيركم لشيعتهم . وقد طلَّق الأعشى ، وكانوا يوقعون الظهار على الأمة والحرّة ، فكان أحدهم إذا ظاهر من أمة اعتزلها وحرّمها على نفسه ، كما إذا ظاهر امرأته وحرّمها على نفسه ، وكانت الحرّة والأمة سواء ، وفي تحريم النبي صلَّى الله عليه وآله مارية على نفسه دليلا ، لأنّهم كانوا يوقعون الظهار على الأمة ( 1 ) . وهذا القول الذي ذهب إليه ابن أبي عقيل مذهب الشيخ في النهاية ( 2 ) والخلاف ( 3 ) ، وقول ابن حمزة ( 4 ) . وذهب المفيد ( 5 ) ، وسلَّار ( 6 ) ، وأبو الصلاح ( 7 ) ، وابن البرّاج ( 8 ) ، وابن إدريس إلى عدم وقوعه بالموطوءة بملك اليمين ، ونقله ابن إدريس عن السيد المرتضى ( 9 ) . والمصنّف توقّف في ذلك فقال : فيه نظر ، والمرويّ الوقوع . فنقول : أمّا وجه النظر فمنشأه ممّا ذكره ابن أبي عقيل ، ومن انّ المتبادر إلى الذهن عرفا عند إطلاق نساء الرجل إنّما هو الزوجات دون الإماء .