كنز الفوائد في حل مشكلات القواعد — صفحة 573

قوله رحمه الله : « فلو قال للطاهر المدخول بها : أنت طالق للبدعة فالأقرب البطلان ، لأنّ البدعي لا يقع وغيره ليس بمقصود » . أقول : يريد أقرب المذهبين انّه لا يقع - لما ذكره - خلافا للشيخ حيث قال في مسائل الخلاف بأنّه يقع ، فإنّه قال : إذا قال لها في طهر لم يجامعها فيه : أنت طالق للبدعة وقع طلاقه في الحال ، وقوله : « للبدعة » لغو ، إلَّا أن ينوي أنّها طالق إذا حاضت فإنّه لا يقع أصلا ، لأنّه علَّقه بشرط ( 1 ) . لكنّه قال بعد ذلك : ولو قال لها : أنت طالق طلاق الحرج فإنّه لا يقع به فرقة ، لأنّ قوله : « حرج » يعني : إثما ، والطلاق المسنون لا يكون فيه إثم ، فإذا ثبت انّ فيه إثما كان مبدعا ، وطلاق البدعة لا يقع عندنا ( 2 ) . فظاهر كلامه متناف . قوله رحمه الله : « أمّا لو قال : نصفي طلقة أو ثلاثة أثلاث طلقة فالأقرب الوقوع » . أقول : وجه القرب أنّ الضميمة ليست رافعة لمقتضى العقد ، فيقع بقوله : « أنت طالق » . خلافا للشيخ في المبسوط حيث قال : لو قال : أنت طالق نصفي طلقة لم يقع ( 3 ) ، واختاره المصنّف في المختلف ( 4 ) .