كنز الفوائد في حل مشكلات القواعد — صفحة 230

للحاجة عند قبر النبيّ صلَّى الله عليه وآله ، وجائز : وهو ما عدا ذلك ( 1 ) . ووجه قرب ما اختاره المصنّف من الكراهيّة قول النبي صلَّى الله عليه وآله : « ليس من البرّ الصيام في السفر » ( 2 ) وهو عامّ يدخل فيه النفل . وقول الصادق عليه السّلام فيما رواه زرارة عنه في الصحيح : لم يكن رسول الله صلَّى الله عليه وآله يصوم في السفر ( 3 ) . قوله رحمه الله : « وكذا في الكفّارة على إشكال ، ولا يبطل به التتابع » . أقول : يريد لو استيقظ جنبا في أوّل نهار صامه من الكفّارة كان حكمه حكم النافلة ، والواجب غير المعيّن في عدم الانعقاد على إشكال . ينشأ من وجوب التتابع في الكفّارة فكان كالمعيّن ولا يبطل . ومن أنّ صوم الكفّارات لا يختصّ زمانا دون زمان ، فجرى مجرى النذر المطلق وقضاء رمضان ، فيبطل كما يبطل فيهما . إذا تقرّر هذا فاعلم أنّ التتابع لا يبطل على كلّ واحد من الاحتمالين : إمّا على الأوّل فظاهر لصحّة الصوم ، وأمّا على الثاني فلأنّه عذر .