هامش
= دار احياء الكتب العربية ) .
ألم ينتصب لسماع الدعوى وإقامة الشهود على المغيرة بن شعبة حيث ادعى عليه بالزنا وأقبل يقول : يا مغيرة ذهب ربعك يا مغيرة ذهب نصفك ، يا مغيرة ذهب ثلاثة أرباعك حتى اضطرب الرابع فجلد الثلاثة واثنان منهم صحابيان : أبو بكرة وهو من فضلاء أصحابه وحملة الآثار النبوية ، ونافع بن الحارث أخوه ؟ ( وفيات الأعيان ترجمة يزيد بن زياد الحميري ج 2 طبع إيران ص 455 ) .
فهلا أنكر عمر ذلك ، ولم لم يقل هذا محال وباطل ، هذا صحابي لا يجوز عليه الزنا وهلا قال المغيرة لعمر : كيف تسمع قول هؤلاء وأنا من الصحابة ؟
بل كيف درأ الحد عن المغيرة بن شعبة مع أنه جلد صحابين آخرين حد القذف ؟
ثم قال للشهود : توبوا إلى اللَّه فتاب اثنان وامتنع أبو بكرة أن يتوب .
وهلا درأ الحد عن قدامة بن مظعون لما شرب الخمر ولم يقل إنه صحابي ؟ بل قال له لما قرأ عليه الآية : « لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصَّالِحاتِ جُناحٌ فِيما طَعِمُوا » أخطأت التأويل ، أنت إذا اتقيت اجتنبت ما حرم اللَّه ، ( الإصابة الرقم 7090 ج 3 ص 220 ترجمة قدامة ) .
بل الصديق الأكبر أبو بكر أيضا رافضي : ألم يقل في مرض موته للصحابة فلما استخلفت عليكم خيركم في نفسي - يعني عمر - فكلكم ورم أنفه ، يريد أن يكون الأمر له ، لما رأيتم الدنيا ، واللَّه لتتخذن الديباج والصنائد ( السياسة والإمامة ج 1 ص 28 ) .
بل عثمان ذو النورين أيضا رافضي حيث فتق بطن عمار وكسر ضلع ابن مسعود ( الإمامة والسياسة ج 1 ص 31 ) .
وعائشة أم المؤمنين أيضا رافضية حيث خرجت بقميص رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله تقول : لم يبل قميص رسول اللَّه وهذا عثمان قد أبلى سننه ، اقتلوا نعثلا قتل اللَّه نعثلا ( تاريخ أبي الفداء ، الإمامة والسياسة ، النهاية لابن الأثير كلمة نعثل ) . بل في شرح النهج لابن أبي الحديد ج 20 ص 22 : انها لم ترض بذلك حتى قالت : أشهد أن عثمان جيفة =