ويؤيّده ما عن ابن عبّاس : من أنّ قوله تعالي : ( أحَلَّ اللّهُ البَيْعَ وَحَرَّمَ
الرِّبا ) ( 1 ) نزل في زيادة المال لزيادة الأجل في الديون الحالّة ( 2 ) .
بحث في أخبار تعليم حيل الربا
وقد أيّده الشيخ الأعظم ( قدس سره ) ( 3 ) ، بالأخبار الواردة في تعليم الحيل ( 4 ) ولنا في
تلك الروايات تأمّل وكلام قد ذكرناه بتفصيله في محلّه ( 5 ) .
وإجماله : أنّ الروايات الواردة في ذلك - مع ضعف بعض منها ، وكون مرجع
جملة منها محمّد بن إسحاق بن عمّار ( 6 ) ، الذي قال الصدوق بوقفه ( 7 ) ، وتوقّف
العلاّمة في حديثه ( 8 ) ، ومعارضتها لبعض الروايات ( 9 ) ، واختلاف متونها في
الجملة - مخالفة للكتاب الذي عدّ الربا ظلماً .
ومن الواضح : أنّ الزيادة في المال للزيادة في الأجل بأيّ نحو كان ، يعدّ في
هامش
1 - البقرة ( 2 ) : 275 .
2 - مجمع البيان 2 : 670 .
3 - المكاسب : 307 / السطر 6 .
4 - وسائل الشيعة 18 : 54 ، كتاب التجارة ، أبواب أحكام العقود ، الباب 9 ، و : 162 ، أبواب
الربا ، الباب 20 ، و : 178 ، أبواب الصرف ، الباب 6 .
5 - تقدّم في الجزء الثاني : 465 .
6 - وسائل الشيعة 18 : 54 ، كتاب التجارة ، أبواب أحكام العقود ، الباب 9 ،
الحديث 1 و 4 و 6 .
7 - رجا ل ابن داود : 165 / 1310 ، رجا ل العلاّمة الحلّي : 158 / 123 .
8 - رجا ل العلاّمة الحلّي : 158 / 123 .
9 - وسائل الشيعة 18 : 42 ، كتاب التجارة ، أبواب أحكام العقود ، الباب 5 ، الحديث 5 ،
و : 163 ، أبواب الربا ، الباب 20 ، الحديث 4 ، تقدّمتا في الجزء الثاني : 414 .