الأمر الثاني
في كراهة تلقّي الركبان
الظاهر قيام الشهرة ( 1 ) على كراهية تلقّي الركبان .
وعن « الإيضاح » ( 2 ) : أنّ الشيخ ( قدس سره ) ادعى الإجماع على عدم تحريمه .
وعن « نهاية الإحكام » ( 3 ) : تلقّي الركبان مكروه عند أكثر علمائنا ، وليس
حراماً إجماعاً .
ويظهر منه : أنّ القول بعدم الكراهة أيضاً معتدّ به .
وفي « مفتاح الكرامة » : أنّ الخلاف نشأ بعد الشيخ ( قدس سره ) ، وأن لا مخالف قبل
عصره ، فقد يدّعى إجماع المتقدّمين ، إلاّ ما قد حكي عن ابن الجنيد الذي لا يزال
موافقاً للعامّة غالباً ( 4 ) انتهى .
هامش
1 - المقنعة : 616 ، النهاية : 375 ، المراسم : 182 ، مفتاح الكرامة 4 : 101 / السطر 11 .
2 - مفتاح الكرامة 4 : 101 / السطر 29 ، المكاسب : 210 / السطر 24 .
3 - نهاية الإحكام 2 : 517 .
4 - مفتاح الكرامة 4 : 101 / السطر 30 .