أدر أين الصّواب ، غير أنّي علمت أنّهم ليسوا عليه ، فرأيتهم يئدون بناتهم ، فعرفت أنّ اللَّه لم يأمرهم بذلك ، فلم أتركهم يئدون وفديت ما قدرت .
وفي رواية أخرى : أنّه سمع « فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ ، ومَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ » فقال : حسبي ، ما أبالي أن [ لا ] ( 1 ) أسمع من القرآن غير هذا .
وقال عبد اللَّه بن مسعود ( 2 ) : أحكم آية في القرآن « فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ ، ومَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ » وكان رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - ليسمّيها :
الجامعة .
وفي روضة الكافي ( 3 ) ، كلام لعليّ بن الحسين - عليه السّلام - في الوعظ والزّهد في الدّنيا ، يقول فيه : واعلم يا ابن آدم ، أنّ وراء هذا أعظم وأفظع وأوجع للقلوب يوم القيامة ، يوم لا تقال فيه عثرة ، ولا يؤخذ من أحد فدية ، ولا تقبل من أحد معذرة ، ولا لأحد فيه مستقبل توبة ، ليس إلَّا الجزاء بالإحسان والجزاء بالسّيّئات ، فمن كان من المؤمنين عمل في هذه الدّنيا مثقال ذرّة من خير وجده ، ومن كان من المؤمنين عمل في هذه الدّنيا مثقال ذرّة من شرّ وجده .
وفي تفسير عليّ بن إبراهيم ( 4 ) : وفي رواية أبي الجارود ، عن أبي جعفر - عليه السّلام - في قوله : « فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ » [ يقول : إن كان من أهل النّار ، وقد كان عمل في الدّنيا مثقال ذرة خيرا ، يره ] ( 5 ) يوم القيامة حسرة أنّه كان عمله لغير اللَّه .
« ومَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ » يقول : إن كان من أهل الجنّة ، رأى ذلك الشرّ يوم القيامة ثمّ غفر [ اللَّه - تعالى - ] ( 6 ) له .
وفي الكافي ( 7 ) : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ( 8 ) ، [ عن محمّد ] ( 9 ) بن عليّ ، عن محمّد بن عمر بن يزيد قال : أخبرت أبا الحسن الرّضا - عليه السّلام - أنّي أصبت بابنين وبقي لي بنيّ صغير .
هامش
1 - من المصدر .
2 - نفس المصدر / 527 .
3 - الكافي 8 / 73 - 74 ، ح 29 .
4 - تفسير القمّي 2 / 433 - 434 .
5 - ليس في ن .
6 - من المصدر .
7 - الكافي 4 / 4 ، ح 10 .
8 - المصدر : أبي عبد اللَّه .
9 - ليس في ن .