قيل ( 1 ) : هذه صفات ملائكة الموت ، فإنّهم ينزعون أرواح الكفّار من أبدانهم غرقا ، أي : إغراقا في النّزع ، فإنّهم ينزعونها من أقصى الأبدان ، أو نفوسا غرقة في الأجساد . وينشطون ، أي : يخرجون أرواح المؤمنين برفق ، من نشط الدّلو من البئر : إذا أخرجها . ويسبحون في إخراجها سبح الغوّاص الَّذي يخرج الشّيء من أعماق البحر ، فيسبقون بأرواح الكفّار إلى النّار وبأرواح المؤمنين إلى الجنّة .
فيدبّرون أمر عقابها وثوابها ، بأن يهيّئوها ( 2 ) لإدراك ما أعدّ لها من الآلام واللَّذّات .
أو الأوليان لهم والباقيات لطوائف من الملائكة ، يسبحون في مضيها ، أي :
يسرعون فيه ، فيسبقون إلى ما أمروا به ، فيدبّرون أمره .
أو صفات النّجوم ، فإنّها تنزع من المشرق إلى المغرب غرقا في النّزع ، بأن تقطع الفلك حتّى تنحطَّ ( 3 ) في أقصى المغرب . وتنشط من برج إلى برج ، أي : تخرج ، من نشط الثّور : إذا خرج من بلد إلى بلد . يسبحن ( 4 ) في الفلك فيسبق بعضها في السير ، لكونه أسرع حركة . فيدبّر أمرا أنيط بها ، كاختلاف الفصول ، وتقدير الأزمنة ، وظهور مواقيت العبادات ، ولمّا كانت حركاتها من المشرق إلى المغرب قسريّة وحركاتها من برج إلى برج ملائمة سمّي الأولى نزعا ، والثّانية نشطا .
أو صفات النّفوس الفاضلة حال المفارقة ، فإنّها تنزع من الأبدان غرقا ، أي :
نزعا شديدا ، من إغراق النّازع في القوس ، فتنشط إلى عالم الملكوت ، وتسبح فيه ( 5 ) ، فتسبق إلى خطائر القدس ، فتصير لشرفها وقوّتها من المدبّرات . أو حال سلوكها ، فإنّها تنزع من الشّهوات ، وتنشط إلى عالم القدس ، وتسبح في مراتب الارتقاء ، فتسبق إلى الكمالات حتّى تصير من المكملات .
أو صفات أنفس الغزاة ، أو ( 6 ) أيديهم تنزع القسيّ بإغراق السّهام ، وينشطون .
هامش
1 - أنوار التنزيل 2 / 536 .
2 - كذا في المصدر . وفي النسخ : « ويهيّئونها » .
بدل « بأن يهيّئوها » .
3 - كذا في المصدر . وفي النسخ : تخطَّ .
4 - المصدر : يسبحون . وفي النسخ : سبح .
والصحيح ما أثبتنا في المتن ، كما ورد هكذا - أيضا - في طبعة أخرى من المصدر .
5 - المصدر : فيها .
6 - كذا في المصدر . وفي النسخ : إذ .