محمّد بن يحيى ( 1 ) ، عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم ، عن عليّ بن أبي حمزة قال : قال أبو عبد اللَّه - عليه السّلام - : إنّ القرآن لا يقرأ هذرمة ، ولكن يرتّل ترتيلا ، فإذا مررت بآية فيها ذكر النّار وقفت عندها وتعوّذت باللَّه من النّار .
والحديثان طويلان . أخذت منهما موضع الحاجة .
وفي مجمع البيان ( 2 ) : وقيل : « رَتِّلِ » معناه : ضعّف . و « الرّتل » اللَّيّن . . . عن قطرب . قال : والمراد بهذا : تحزين القلب ( 3 ) ، أي : اقرأه بصوت حزين .
ويعضده ( 4 ) :
ما رواه أبو بصير ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - في هذا قال : هو أن تتمكّث فيه ، وتحسّن به صوتك .
وروي ( 5 ) عن أمّ سلمة أنّها قالت : كان رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - يقطَّع قراءته آية آية .
وعن أنس ( 6 ) قال : كان يمدّ صوته مدّا .
وعن عبد اللَّه بن عمر ( 7 ) قال : قال رسول اللَّه : يقال ( 8 ) : لصاحب القرآن : اقرأ وارق ورتّل ، كما كنت ترتّل في الدّنيا ، فإنّ منزلتك عند آخر درجة تقرؤها .
« إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً ( 5 ) » .
قيل ( 9 ) : [ يعني : القرآن ، فإنّه لما فيه من التكاليف الشاقّة ثقيل على المكلَّفين سيّما على الرسول - صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم - إذ كان عليه أن يتحملها ويحملها أمته والجملة اعتراض يسهل التكاليف عليه بالتهجّد ويدلّ على أنّه مشقّ مضادّ للطبع مخالف للنفس ] ( 10 ) أو رصين ( 11 ) الرصانة لفظه ومتانة معناه ، أو ثقيل على المتأمّل فيه ، لافتقاره إلى مزيد تصفية للسّرّ وتجريد للنّظر . أو ثقيل ( 12 ) في الميزان ، أو على الكفّار والفجّار .
وفي مجمع البيان ( 13 ) : أي : سنوحي إليك ( 14 ) قولا يثقل عليك وعلى أمّتك .
هامش
1 - نفس المصدر / 618 ، ح 5 .
2 - المجمع 5 / 378 .
3 - المصدر : القرآن .
4 و 5 و 6 و 7 - نفس المصدر والموضع .
8 - ليس في ق ، ش ، ت ، ن .
9 - أنوار التنزيل 2 / 513 .
10 - من المصدر .
11 - كذا في المصدر . وفي النسخ : « أي رضينا » بدل « أو رصين » .
12 - المصدر : ثقل .
13 - المجمع 5 / 378 .
14 - المصدر : عليك .