فرجع ولم يأت رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - .
وقال لأبي سفيان : يا أبا سفيان ، أما واللَّه ما على هذا حالفناكم على أن تردّوا الهدي عن محلَّه .
فقال : اسكت ، فإنّما أنت أعرابيّ .
فقال : أما ، واللَّه ، لتخلَّينّ عن محمّد وما أراد أو لأنفردن في الأحابيش .
فقال : اسكت حتّى نأخذ ( 1 ) من محمّد ولثا ( 2 ) .
فأرسلوا إليه عروة بن مسعود ، وقد كان جاء إلى قريش في القوم الَّذين أصابهم المغيرة بن شعبة ، كان خرج معهم من الطَّائف وكانوا تجّارا فقتلهم وجاء بأموالهم إلى رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - . فأبى رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - أن يقبلها ، وقال :
هذا غدر ولا حاجة لنا فيه . فأرسلوا إلى رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - فقالوا : يا رسول اللَّه ، هذا عروة بن مسعود فقد أتاكم وهو يعظَّم البدن .
قال : فأقيموها . فأقاموها .
فقال : يا محمّد ، مجيئ من جئت ؟
قال : جئت أطوف بالبيت ، وأسعى بين الصّفا والمروة ، وأنحر هذه الإبل وأخلَّي عنكم وعن لحمانها .
قال : لا ، واللات والعزّى ، فما رأيت مثلك ردّ عمّا جئت له ، إنّ قومك يذكّرونك ( 3 ) اللَّه والرّحم أن تدخل عليهم بلادهم بغير إذنهم ، وأن تقطع أرحامهم ، وأن تجرّئ عليهم عدوّهم .
فقال رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - : ما أنا بفاعل حتّى أدخلها .
قال : وكان عروة بن مسعود حين كلَّم رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - تناول
هامش
كثرتها وازدحامها واجتماعها . وإنّما قدّم - صلَّى اللَّه عليه وآله - البدن ليعلموا أنّه لا يريد القتال بل يريد النسك .
1 - كذا في المصدر . وفي النسخ : تأخذ .
2 - قال في القاموس : حبشي - بالضّم - : جبل بأسفل مكّة . ومنه : أحابيش قريش ، لأنّهم تحالفوا باللَّه إنّهم ليد على غيرهم .
والولث : العهد بين القوم يقع من غير قصد ، أو يكون غير مؤكّد .
3 - كذا في المصدر . وفي النسخ : يذكرون .