- عليهما السّلام - سارة وورقة - وفي نسخة : رقيّة - أختين ، وهما ابنتان للاحج . وكان اللَّاحج نبيّا منذرا ، ولم يكن رسولا .
وكان إبراهيم في شبيبته ( 1 ) على الفطرة الَّتي فطر اللَّه - عزّ وجلّ - الخلق عليها ، حتّى هداه اللَّه - تبارك وتعالى - إلى دينه ، واجتباه .
وإنّه تزوّج سارة ابنة لاحج ( 2 ) ، وهي ابنة خالته . وكانت سارة صاحبة ماشية كثيرة ( 3 ) وأرض واسعة وحال حسنة . وكانت قد ملَّكت إبراهيم جميع ما كانت تملكه .
فقام فيه ، وأصلحه ، وكثرت الماشية والزّرع ، حتّى لم يكن بأرض كوثى ربا رجل أحسن حالا منه .
وإنّ إبراهيم - عليه السّلام - لمّا كسّر أصنام نمرود ، أمر به نمرود . فأوثق ، وعمل له حيرا ( 4 ) ، وجمع له فيه الحطب ، وألهب فيه النّار . ثمّ قذف إبراهيم - عليه السّلام - في النّار ، لتحرقه . ثمّ اعتزلوها حتّى خمدت النّار . ثمّ أشرفوا على الحير ، فإذا هم بإبراهيم سليما مطلقا من وثاقه .
فأخبر نمرود خبره . فأمرهم أن ينفوا إبراهيم - عليه السّلام - من بلاده ، وأن يمنعوه من الخروج بماشيته وماله . فحاجّهم إبراهيم - عليه السّلام - عند ذلك فقال : إن أخذتم ماشيتي ومالي ، فإنّ حقّي عليكم أن تردّوا عليّ ما ذهب من عمري في بلادكم .
واختصموا إلى قاضي نمرود . فقضى على إبراهيم أن يسلَّم إليهم جميع ما أصاب في بلادهم . وقضى على أصحاب نمرود أن يردّوا على إبراهيم ما ذهب من عمره في بلادهم .
فأخبر بذلك نمرود . فأمرهم أن يخلَّوا سبيله وسبيل ماشيته وماله ، وأن يخرجوه .
وقال : إنّه إن بقي في بلادكم ، أفسد دينكم ، وأضرّ بآلهتكم . فأخرجوا إبراهيم ولوطا معه - عليهما السّلام . فتحمّل ( 5 ) من بلادهم إلى الشّام .
هامش
1 - أي : في حداثته .
2 - قال في البحار 12 / 47 : الظاهر أنّ كلمة ابنة كانت مكرّرة فأسقط إحداهما النّساخ لتوهّم التكرار ويحتمل أن يكون المراد ابنة الابنة مجازا ( انتهى ) . ثمّ إنّ سارة ولا حج هنا غير المتقدّمين وإنّما الاشتراك في الاسم . وأمّا على سنخة « الامرأة » فلا .
3 - ليس في ق .
4 - الحير : شبه الحضيرة .
5 - ليس في ق ، ش ، ن ، ت .