وسنّة . وقال اللَّه - تعالى - : لمحمّد - صلَّى اللَّه عليه وآله ( 1 ) - : إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا إِلى نُوحٍ والنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وأمر كلّ نبيّ بالأخذ بالسّبيل والسّنّة . وكان من السّبيل والسّنّة الَّتي أمر اللَّه - عزّ وجلّ - بها موسى أن جعل اللَّه عليهم السّبت .
« ولَوْ شاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً واحِدَةً » : جماعة متّفقة على دين واحد في جميع الأعصار ، من غير نسخ وتحويل . ومفعول « لو شاء » محذوف ، دلّ عليه الجواب .
وقيل ( 2 ) : المعنى : لو شاء اللَّه اجتماعكم على الإسلام لأجبركم عليه .
« ولكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي ما آتاكُمْ » : من الشّرائع المختلفة ، المناسبة لكلّ عصر وقرن . هل تعملون بها مذعنين لها معتقدين أنّ اختلافها بمقتضى الحكمة الإلهيّة ، أم تزيغون من الحقّ وتفرّطون في العمل .
« فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ » : فابتدروها ، انتهازا للفرصة ، وحيازة لفضل السّبق والتّقدّم .
« إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً » : استئناف فيه تعليل الأمر بالاستباق ، ووعد ووعيد للمبادرين والمقصّرين .
« فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ( 48 ) » : بالجزاء ، الفاصل بين المحقّ والمبطل والعامل والمقصّر .
« وأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ » : عطف على الكتاب ، أي : أنزلنا إليك الكتاب والحكم . أو على الحقّ ، أي : أنزلناه بالحقّ وبأن احكم .
ويجوز أن يكون جملة بتقدير : وأمرنا أن احكم .
وفي مجمع البيان ( 3 ) : عن الباقر - عليه السّلام - إنّما كرّر الأمر بالحكم بينهم .
لأنّهما حكمان أمر بهما جميعا . لأنّهم احتكموا إليه في زنا المحصن ثمّ احتكموا إليه في قتل كان بينهم .
« ولا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ واحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ ما أَنْزَلَ اللَّهُ
هامش
1 - النساء / 163 .
2 - أنوار التنزيل 1 / 278 .
3 - مجمع البيان 2 / 204 .