رجم الشيخ والشيخة ، موضحاً لهم : أنه إذا كان محصناً فإنه يرجم كغيره بلا فرق . ولكن على أن يكون ذلك رواية عنه ، لا آية قرآنية . .
ويبدو : أن زيد بن ثابت ، كان يرى ذلك ؛ فقد روي عنه ، أنه قال :
( ( أشهد لسمعت رسول الله ( ص ) يقول : الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة . . ) ) ( 1 ) .
قال ذلك زيد حينما انتهى إلى هذه الآية - على حد تعبيرهم - ولكنه لم يكتبها ، وهذا يعني : أنه يعتبرها حديثاً عنه ( ص ) ، لا قرآناً . . والتعبير بكلمة ( ( آية ) ) في الرواية ، إنما هو من الرواة .
كما أنه لا ضير في أن يعتقد زيد بنزول هذا الحكم بخصوصه على رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم . .
وأخيراً . . فإننا نلاحظ :
1 - إن الروايات قد اختلفت في نقلها لنص هذه الآية المزعومة .
2 - إن الركاكة ظاهرة على عبارتها ، ولا تناسب أسلوب القرآن ، لا من ريب ، ولا من بعيد .
3 - إنهم قد اختلفوا في حقيقة العبارة التي أطلقها عمر في هذا المجال . . كما اختلفوا في المناسبة التي اقتضتها وتفصيلاتها .
آية رجم الشيخ والشيخة في التوراة :
وبعد . . فإننا نجد : أن هذه الآية المزعومة ، قد كانت في توراة اليهود ، فقد جاء في رواية مطولة ، عن ابن زيد ، يذكر فيها إنكار اليهود حكم الرجم في
هامش
( 1 ) راجع : سنن البيهقي ج 8 ص 211 وسنن الدارمي ج 2 ص 179 ومسند أحمد ج 5 ص 183 . وراجع : المحلى ج 11 ص 235 .