الزنى ، حينما قررهم النبيّ ( ص ) بذلك ، في قصة زنى وقعت فيهم . .
فطلب صلّى الله عليه وآله وسلّم أعلمهم بالتوراة ، فلما أتاه ، ناشده صلّى الله عليه وآله وسلّم بالله ، وبالتوراة التي أنزلها الله تعالى على موسى ، يوم طور سيناء ، ما يجد في التوراة ؟ ! .
فجعل يروغ ، والنبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ينشده بالله ، وبالتوراة ، التي أنزلها على موسى يوم طور سيناء ، حتى قال :
يا أبا القاسم :
( ( الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة . . ) ) .
فقال رسول الله ( ص ) : فهو ذاك ، اذهبوا بهما ، فارجموهما . . إلخ ( 1 ) . .
فإن الظاهر هو : أنه قد سمع بعض الصحابة ذلك من كعب الأحبار ، أو من غيره من مظهري الإسلام . . ولعله زعم له : أنها وحي نزل على النبيّ ( ص ) ، فصدقه ، بحسن نية ، وسلامة طوية . . في أحسن الفروض .
4 - آيات نزلت ثم نسخت :
ثم إنهم يقولون : إن الله سبحانه قد أنزل في الذين قتلوا يوم بئر معونة قرآناً . قال أنس : ( ( قرأناه ، ثم نسخ ، أي نسخت تلاوته ، وهو : بلِّغوا عنا قومنا : أنا قد لقينا ربنا ؛ فرضي عنا ، ورضينا عنه ، وفي رواية عنه : وأرضانا ) ) ( 2 ) .
هامش
( 1 ) جامع البيان ج 6 ص 157 .
( 2 ) راجع : تاريخ الخميس ج 1 ص 453 ، وصحيح البخاري ج 3 ص 19 و 20 وصحيح مسلم ج 2 ص 136 والثقات لابن حبان ج 1 ص 239 و 237 ومغازي الواقدي ج 1 ص 350 والسيرة النبوية لدحلان ج 1 ص 360 ومسند أبي عوانة ج 2 ص 311 / 312 وحياة الصحابة ج 1 ص 545 وطبقات ابن سعد ج 1 ص 53 و 54 ط صادر ، والاكتفاء للكلاعي ج 2 ص 145 وبهجة المحافل ج 1 ص 224 والروض الأنف ج 3 ص 239 ومجمع الزوائد ج 6 ص 130 والسيرة الحلبية ج 3 ص 172 والإتقان ج 2 ص 26 =