أن يكونوا لم يسمعوا منه ( ص ) جميع القرآن - كما أن كثيرين منهم ، لم يشهدوا العرضة الأخيرة . .
والذين سمعوه ، لم يحفظوا مما سمعوه . .
وعلى هذا . . فإن ملاحظة جميع ما تقدم ، لا تبقي مجالاً للشك في أنهم إذا أراد أحد منهم ، التعرض لقراءة القرآن - وكثير منهم لم يكن لديه مهارة كافية فيها ، فلسوف يقع في أخطاء كثيرة ، بسبب رسم الخط ، ومشكلاته . . وعدم النقط ، والتحريك ، وغير ذلك مما ألمحنا إليه . .
ولعل بعض ما تقدم من قراءات ، قد كان منشؤه ذلك . . كما أن ما نسب إلى أبي حنيفة ، وعمر بن عبد العزيز ، من قراءة : إنما يخشى الله من عباده العلماء ، برفع لفظ الجلالة ، ونصب لفظ العلماء ( 1 ) . لعل هذه القراءة ، قد كان منشؤها ذلك ، ولكن مكانة الرجلين الدينية ، والسياسية ، قد حالت دون نسبة الخطأ والاشتباه إليهما ، فجعلت ذلك قراءة لهما . .
ولكن البعض قد كان أكثر جرأة فجزم بكذب نسبة هذه القراءة إلى أبي حنيفة ، من الأساس ( 2 ) .
وكذا الحال بالنسبة لقراءة : بل يداه بسطان . بدل مبسوطتان ( 3 ) .
وقراءة : أنعام ، وحرث ، حرج . بدل حجر ( 4 ) .
وكذا قراءة يوجه ، بدل يوجهه ( 5 ) .
هامش
( 1 ) النشر في القراءات العشر ج 1 ص 16 والإتقان ج 1 ص 76 ، والجامع لأحاكم القرآن ج 14 ص 344 وراجع : البرهان للزركشي ج 1 ص 341 والتمهيد في علوم القرآن ج 2 ص 44 / 45 .
( 2 ) النشر ج 1 ص 16 .
( 3 ) أكذوبة تحريف القرآن ص 23 عن المصاحف للسجستاني ص 54 .
( 4 ) أكذوبة تحريف القرآن ص 27 عن المصاحف للسجستاني ص 92 .
( 5 ) مجمع الزوائد ج 7 ص 155 .