نماذج يسيرة :
ونذكر هنا بعض الأمثلة على ما تقدم ، مما رأينا ، أو نظن : أنه قد نشأ عن اشتباه النساخ ، وهي التالية :
في مصنف عبد الرزاق ، أنه ينسب لشريح ، أنه قرأ : ( ( . . وأدوا الأمانات إلى أهلها ) ) ( 1 ) .
فقال حبيب الرحمن الأعظمي ، معلقاً عليه : ( ( نص التنزيل : أن تؤدوا الأمانات ، وأراه من تخليطات النساخ ، ففي أخبار القضاة : ثم تلا : إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلخ . . ) ) ( 2 ) .
وعن مجاهد ، قال : جئت ابن عباس ، وهو يتعوذ بين الركن والباب ، وهو متكئ على يد عكرمة ، مولاه ، فقلت : أ ( ساحران تظاهرا ) أم : ( سحران ) ؟ .
فلا يرجعهما ؛
فقال عكرمة : ( ساحران تظاهرا ) ، أكثرت عليه . . ( 3 ) .
فعلق حبيب الرحمن الأعظمي ، على جواب عكرمة ، بقوله : ( ( هكذا قرأه ابن الزبير أيضاً ، كما في المجمع ، معزوّاً للطبراني ، ولكن في الأزرقي : سحران . قال المصحح : وفي نسخة : ساحران . . ) ) ( 4 ) .
فترى : كيف اختلفت النسخ في النقل لقراءة الكلمة الواحدة ، وهو شاهد على ما ذكرناه . .
وهناك قراءة أبي بكر ، وابن مسعود : ( ( وجاءت سكرة الحق بالموت ) ) ( 5 ) .
هامش
( 1 ) المصنف لعبد الرزاق ج 8 ص 305 متناً وهامشاً . .
( 2 ) المصنف لعبد الرزاق ج 8 ص 305 متناً وهامشاً . .
( 3 ) المصنف لعبد الرزاق ج 5 ص 75 ، وفي هامشه : أخرجه الأزرقي ، عن جده ، عن ابن عيينة ، عن حميد بن قيس 1 / 238 .
( 4 ) المصنف لعبد الرزاق ، ج 5 هامش ص 75 .
( 5 ) الجامع لأحاكم القرآن ج 17 ص 12 - 13 والبرهان للزركشي ج 1 ص 335 و 215 والتبيان ج 1 =