بدل : سكرة الموت بالحق .
فقد حمل القرطبي ذلك من أبي بكر على النسيان ، قال :
( ( إن أبا بكر رويت عنه روايتان : إحداهما : موافقة للمصحف ، فعليها العمل . والأخرى : مرفوضة ، تجري مجرى النسيان منه ، إن كان قالها ، أو الغلط من بعض من نقل الحديث ) ) ( 1 ) .
وهناك أيضاً قراءة : إذا جاء فتح الله والنصر ، بدل : إذا جاء نصر الله والفتح . وقد ادّعى الزرقاني : نسخ تلاوة النص الأول ، والالتزام بالنص الأخير في العرضة الأخيرة ( 2 ) .
ونقول : إن ما ذكره الزرقاني لا دليل عليه ، وهو لا يعدو عن أن يكون رجماً بالغيب . والظاهر هو : أن ذلك اشتباه من القارئ ، أو الكاتب . ومثل ذلك ليس بعزيز .
وعن ميمون بن مهران ، قال ، في حرف أبي : إن الفداء تطليقة : قال معمر : فذكرت ذلك لأيوب ؛ فأتينا رجلاً ، عنده مصحف قديم لأبي ، خرج من ثقة ؛ فقرأنا فيه ؛ فإذا فيه :
( ( إلا أن يظنا : ألا يقيما حدود الله ؛ فلا جناح عليهما فيما افتدت به ، لا تحل له من بعد ، حتى تنكح زوجاً غيره ) ) ( 3 ) .
هامش
= ص 8 / 9 والإتقان ج 1 ص 46 ومناهل العرفان ج 1 ص 164 والتمهيد في علوم القرآن ج 2 ص 112 عن القراءات الشاذة ص 144 . وراجع محاضرات الأدباء ، المجلد الثاني ج 4 ص 434 وفتح الباري ج 9 ص 25 والنشر ج 1 ص 26 و 27 .
( 1 ) الجامع لأحاكم القرآن ج 17 ص 12 .
( 2 ) راجع : مناهل العرفان ج 1 ص 164 وراجع : فتح الباري ج 9 ص 27 .
( 3 ) المصنف للصنعاني ج 6 ص 484 ، وفي هامشه عن : جامع البيان للطبري ج 2 ص 261 بزيادة . والآية في : سورة البقرة 230 و 231 .