من أمة وبفتحهما مع التخفيف .
وقرئت : تلقونه ، بفتح اللام وتشديد القاف ، وبتسكينها ، وفتح القاف ، بلا تشديد ( 1 ) .
وقرئت : يضيق صدري ، بضم القاف تارة ، وبفتحها أخرى ( 2 ) .
وقرئت : هن أطهر لكم ، بفتح الراء ، وبضمها ( 3 ) .
وقرأ الكسائي : ( ( قال : أعلم أن الله على كل شئ قدير ) ) بصيغة الأمر ، وقرأ الباقون بصيغة المتكلم .
وقرأ نافع : لا تسأل عن أصحاب الجحيم ، بصيغة النهي ، وقرأ الباقون بصيغة المضارع المجهول ( 4 ) .
وأمثلة ذلك كثيرة جداً ، لا مجال لحصرها .
عدم النقط للحروف :
وثمة أمر آخر ، قد كان سبباً في كثير من الاشتباهات ، واختلاف القراءات ، ألا وهو عدم النقط للحروف في المصاحف ، التي كتبت في صدر
هامش
( 1 ) راجع : البرهان للزركشي ج 1 ص 334 والتبيان ج 1 ص 8 والكشاف ج 1 ص 323 وج 2 ص 475 / 476 والجامع لأحاكم القرآن ج 9 ص 201 وراجع ج 12 ص 204 والتمهيد في علوم القرآن ج 2 ص 107 عن الإتحاف ص 166 وعن القراءات الشاذة ص 100 و 64 و 17 . وراجع أيضاً النشر ج 1 ص 26 و 27 .
( 2 ) البرهان للزركشي ج 1 ص 334 .
( 3 ) البرهان للزركشي ج 1 ص 334 والتبيان ج 1 ص 8 والجامع لأحاكم القرآن ج 9 ص 76 والنشر ج 1 ص 27 والتمهيد في علوم القرآن ج 2 ص 106 وأمر بالمراجعة إلى : كتاب سيبويه ج 1 ص 397 وإلى القراءات الشاذة لابن خالويه ص 60 وإلى البحر المحيط ج 5 ص 247 .
( 4 ) التمهيد في علوم القرآن ج 2 ص 18 والكشف عن وجوه القراءات السبع ج 1 ص 312 و 262 على الترتيب .