ولكننا في غنى عن كل ما ذكرناه لان ( فضل الله ) يذهب في الوثوق بالخبر إلى
كفاية عدم الحاجة لما يدعو إلى الكذب ، ولا أتصور انه يستطيع أن يثبت وجود دواع
للكذب في ذلك بعد اقراره بأصل التهديد بالاحراق وان الذين هددوا الزهراء سلام الله عليها لم
يراعوا حرمتها ولا حرمه أبيها ، وإذا كانت هناك دواع للكذب فهي في اخفاء ما جرى
عليها من الطلم والتستر على جريمه ظالميها .
حوار مع فضل الله حول الزهراء ( س ) — صفحة 308
مساهمون: السيد هاشم الهاشمي
ص٣٠٨