هداية الأمة إلى أحكام الأئمة ( ع ) — صفحة 219

[ 27 ] وقال عليه السّلام : إن تكلَّم في صلاته فليعد صلاته . [ 28 ] وقال الباقر عليه السّلام : ابن علي ما مضى من صلاتك ما لم تنقض الصّلاة بالكلام متعمّدا ، وإن تكلَّمت ناسيا فلا شيء عليك . 10 - تعمّد الأنين . [ 29 ] قال عليّ عليه السّلام : من أنّ في صلاته فقد تكلَّم . [ 30 ] وروي : من تكلَّم في صلاته متعمّدا فعليه إعادة الصّلاة ، ومن أنّ في صلاته فقد تكلَّم . 11 - التّسليم في غير محلَّه لما مرّ من أنّه كلام ومن النّص الخاصّ . 12 - ترك شيء من الواجبات عمدا لما تقدّم ويأتي . وقد بقي مبطلات وقواطع أخر ، ذكر بعضها في المقدّمات وبعضها في أفعال الصّلاة ، ويأتي بعضها في السّهو والشّكّ إن شاء الله تعالى . الثّالث : فيما لا يقطع الصّلاة وهو أنواع كثيرة جدّا متفرّقة في أماكنها يشملها الحصر السّابق ونذكر منها هنا اثنى عشر نوعا . 1 - القيء والأزّ ( 1 ) والجشأ وخروج الدّم لما مرّ . [ 31 ] وسئل الصّادق عليه السّلام عن الرّجل يرعف وهو في الصّلاة وقد صلَّى بعض صلاته ، فقال : إن كان الماء عن يمينه أو عن شماله أو عن خلفه فليغسله من غير أن يلتفت وليبن على صلاته ، فإن لم يجد الماء حتّى يلتفت فليعد الصّلاة ، قال : والقئ مثل ذلك .