هداية الأمة إلى أحكام الأئمة ( ع ) — صفحة 57

العاشر : في إنّ ماء البئر لا ينجّس بمجرّد الملاقاة ما لم يتغيّر . [ 42 ] قال الرّضا عليه السّلام : ماء البئر واسع لا يفسده شيء إلَّا أن يتغيّر ريحه أو طعمه فينزح منه حتّى يذهب الرّيح ويطيب طعمه ، لأنّ له مادّة . [ 43 ] وسئل الصّادق عليه السّلام عن بئر يستقى ( 1 ) منها ويتوضّأ به ، وغسل منه الثّياب ، وعجن به ، ثمّ علم أنّه كان فيها ميّت ، قال : لا بأس ، ولا يغسل منه الثّوب ، ولا تعاد منه الصّلاة . [ 44 ] وقال عليه السّلام : لا يغسل الثّوب ، ولا تعاد الصّلاة ممّا وقع في البئر إلَّا أن ينتن ، فإن أنتن غسل منه ( 1 ) الثّوب ، وأعاد الصّلاة ، ونزحت البئر . [ 45 ] وسئل عليه السّلام عن الفأرة تقع في البئر لا يعلم بها إلَّا بعد ما يتوضّأ منها ، إيعاد الوضوء ؟ فقال : لا . [ 46 ] وقال عليه السّلام : إذا وقع في البئر الطَّير والدّجاجة والفأرة فانزح منها سبع دلاء ، قيل : فما تقول في صلاتنا ، ووضوئنا ، وما أصاب ثيابنا ؟ فقال : لا بأس به . [ 47 ] وقال عليه السّلام : كانت في المدينة بئر وسط مزبلة ، فكانت الرّيح تهبّ وتلقي فيها القذر ، وكان النّبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله يتوضّأ منها . [ 48 ] وسئل عليه السّلام عن البئر يقع فيها زبيل عذرة يابسة أو رطبة ، قال : لا بأس إذا كان فيها ماء كثير . [ 49 ] وسئل عليه السّلام كم أدنى ما يكون بين البئر : بئر الماء والبالوعة ؟ فقال :