كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغراء ( ط . ج ) — صفحة 563

مطيبة ( 1 ) ، بخلاف الجلوس في سوق العطَّارين ، وعند المتطيّبين . وروى : نفي البأس عن الرائحة الطيبة بين الصفا والمروة ، وأنّه لا يجب حبس أنفه ( 2 ) ، ولا يبعد العمل بذلك ، والقول بجواز ذلك في كلّ موضع تردّدٍ يُوضع فيه الطيب من المشاعر دفعاً للحرج والضيق . ويُكره له شمّ الرياحين ، وهي أطراف كلّ بقلة طيّبة الريح إذا خرج عليها أوائل الشروق . وقيل : كلّ نبت طيّب الريح من أنواع المشموم ( 3 ) . وقيل : هو ما لساقه رائحة طيّبة ، كالوردة وورد ، وما لورقه رائحة طيّبة كالياسمين ( 4 ) . وقيل : هو نبت طيّب الرائحة أو كلّ نبت كذلك ، أو أطرافه أو ورقه ، واصلة ذو الرائحة ، وخصّ بذي الرائحة ( 5 ) الطيّبة ، ثمّ بالنبت الطيّب الرائحة ، وحرم ( 6 ) بعضهم غير ريحان مكَّة ، للحرج ( 7 ) . ولا يجوز التطيّب بما يبقى ( 8 ) أثره من خصوص الرائحة مع الممازجة ، وبدونها . السادس : حبس الأنف ، وعدم حبسه عن الرائحة المنتنة ، من جيفة ، أو غائط ، أو ماء متعفّن ، أو غير ذلك . ولو حصلت مع الطيب في مكان واحد ، غلب حكم الطيب حكم الخبيث ، فيسدّ أنفه على إشكال .