كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغراء ( ط . ج ) — صفحة 466

وعنه عليه السلام أيضاً : « من ماتَ ولم يحجّ حجّة الإسلام ، لم يمنعه من ذلك حاجة تجحف به ، أو مرض لا يطيق فيه الحجّ ، أو سلطان يمنعه ، فليمُت يهوديّاً أو نصرانيّاً » ( 1 ) . وعنه عليه السلام أيضاً : في قول اللَّه تعالى « وَلِلَّه ِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْه ِ سَبِيلًا » « هذه لمن كان عنده مال وصحّة ، وإن كان سوّفه للتّجارة فلا يسعه ، فإن ماتَ على ذلك ، فقد تركَ شريعةً من شرائع الإسلام ، إذا هو يجد ما يحجّ به ، وإن كان دعاه قوم أن يحجّوه فاستحيى فلم يفعله فإنّه لا يسعه إلا الخروج ، ولو على حمار أجدع أبتر » ( 2 ) . وعن قول اللَّه عزّ وجلّ « وَمَنْ كَفَرَ » يعني : من ترك ( 3 ) . وعن الصادق عليه السلام أنّه قال : « من ماتَ وهو صحيح مُوسِر لم يحجّ فهو ممّن قال اللَّه عزّ وجلّ « وَنَحْشُرُه ُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى » فقال له من سمع : سبحان اللَّه أعمى ؟ فقال : « نعم ، إنّ اللَّه أعماه عن طريق الحقّ » ( 4 ) . وفي خبر آخر : « عن طريق الجنّة » ( 5 ) . إلى غير ذلك من الأخبار ( 6 ) . ومنها : أنّه يجري عليه حكم ضروريّ الدين كالصلاة اليوميّة ونحوها ، وعلى بعض أجزائه ما يجري على بعض أجزائها ، فمن استحلّ تركه من دون شُبهةٍ يُعذر فيها فهو مرتدّ فطريّ أو ملَّي يجري عليه حكمهما .