كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغراء ( ط . ج ) — صفحة 421

الواحدة إلى مائة وأربعين ، وبعد الوضوء ، ودخول المساجد ، . وروى أنّ « ما ينفق في الطيب ليس من السرف » ( 1 ) وأنّ الإمام عليه السلام عمل له مسك في بان بسبعمائة درهم ( 2 ) . ويستحبّ للنساء بما ظهر لونه وخفي ريحه ، والرجال بالعكس . ويكره ردّ هديته ، فعن عليّ عليه السلام : لا يردّ الهديّة إلا حمار . وعدّ أشياء منها الطيب والوسادة ( 3 ) ، وعنهم عليهم السلام « أنّا لا نردّ الطيب » ( 4 ) . ( السادس : إظهار النعمة ، وفراهة الدابّة ، وحسن وجه المملوك ، وإظهار الزينة ، ورفع القذارة ، والبذل على العيال والخدّام بلباس وفراش وأواني وغيرها . ويستحبّ تزيّن الرجال للنساء من الأزواج دواماً أو متعة وربّما لحقت الإماء ، وتزيين النساء للرجال بأنواع الزينة : منها : وصل الشعر ووشر الأسنان ، ووشم الأبدان ، وما ورد ( 5 ) ممّا ينافيها مُطرح ، أو محمول على الكراهة أو للأجانب أو للتدليس ، إذ مثل هذه الرواية لا قابليّة لها في قطع أصل الإباحة ، والإذن بالتزيين مع استحبابه عقلا وشرعاً ) ( 6 ) . ويستحبّ التطيّب بالمسك وشمّه ، والاصطباغ به في الطعام ، والتطيّب بالغالية ، والعنبر والزعفران ، والعود ، وكذا الخلوق مع عدم إدمانه . وكذا جميع الأدهان خصوصاً دهن البنفسج ، ودهن ألبان فإنّ المدهن به لم يضرّه السلطان ، والرازقي من غير إدمان ، وكون التطيّب في الليل ، والبدئة بالرأس قبل اللحية .