كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغراء ( ط . ج ) — صفحة 242

الحديد ( 1 ) » « وحمّى ليلة كفّارة سنة » ( 2 ) ، وأنّ « حُمّى ليلة كفّارة لما قبلها وما بعدها ( 3 ) ، وأنّ « صداع ليلة يحطَّ كلّ خطيئة إلا الكبائر » ( 4 ) ، وإنّ المرض لا يدع على العبد ذنباً إلا حطَّه » ( 5 ) . « وأنّ اللَّه تعالى إذا ألطف بالعبد أتحفه بواحدة من ثلاث إمّا صُداع ، وإمّا حُمّى ، وإمّا رَمَد » ( 6 ) ، وأنّه « لا يكره الإنسان أربعة : لأنّها لأربعة : الزكام أمان من الجذام ، والدماميل أمان من البرص ، والرمد أمان من العمى ، والسعال أمان من الفالج » ( 7 ) . وأنّ « من لقي اللَّه مكفوف البصر محتسباً موالياً لآل محمّد لقي اللَّه ولا حساب عليه » ( 8 ) ، وأنّه « لا يسلب اللَّه من عبد كريمتيه أو إحداهما ، ثمّ يسأله عن ذنب ( 9 ) ، و « أنّ الخدشة ، والعثرة ، وانقطاع الشسع ، واختلاج الأعضاء ، وأشباهها يمحص بها وليّ آل محمّد صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم من الذنوب ( 10 ) و « أنّ العبد إذا كثرت ذنوبه ، ولم يجد ما يكفّرها به ابتلاه اللَّه بالحزن بالدنيا ليكفّرها به ، وإلا أسقم بدنه ليكفّرها به ، وإلا شدّد عليه عند موته ليكفّرها به ، وإلا عذّبه في قبره ، ليلقى اللَّه وليس عليه ذنب ( 11 ) . و « أنّ زكاة الأبدان المرض » ( 12 ) وأنّه « لا خير في بدن لا يمرض ( 13 ) ، و « أنّ اللَّه أوحي إلى داود على نبينا وعليه السلام إنّي ربما أمرضت العبد فقبلت صلاته وخدمته ،