كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغراء ( ط . ج ) — صفحة 183

الوضوء في الأغسال مطلقاً أو في خصوص الرافعة وجه ، وعليه فتكون مستثناة من قراءة الجنب والحائض لو كرّهناها مطلقاً ، أو يبنى على اختلاف الجهة . ولو أطلق البسملة فلا بحث ، ولو عيّنها من سورة غير ( 1 ) العزائم أتى بالوظيفة إن قلنا بالتداخل ، بخلاف ما إذا عيّنها منها ، وكذا في أجزاء الدعوات الموظَّفة عند غسل ( 2 ) اليدين ، وإدخال اليد في الماء والمضمضة والاستنشاق في وجه قريب ، والأحوط قصد مطلق الدعاء مع الإتيان بها دون الخصوصيّة . ولو قصر الماء عن المضمضة أو الاستنشاق احتمل التخيير ، وترجيح المضمضة ، والظاهر تقديمهما ( 3 ) على غسلات الكفّين والسنّة في الوضوء والغسل . ومنها : أن يقول عند غسل الجنابة قبل الشروع فيه مع المقارنة لأوّله ويحتمل الإطلاق في القبل والبعد بلا فصل معتبر والمقارنة : « اللهم طهّر قلبي وتقبّل سعيي ، واجعل ما عندك خيراً لي اللهم اجعلني من التوّابين ، واجعلني من المتطهّرين » وروى بنحو آخر ( 4 ) ، وإجرائه في باقي الأغسال الرافعة أو مطلقاً غير بعيد ، غير أنّ الإتيان بمثل ذلك بقصد مطلق الدعاء أولى . ومنها : الاستبراء بعد تحقّق خروج المني ، يعني الاستبراء بالبول ولو قليلًا ، أو بعضه مع حبس الباقي في وجه قويّ ، ( ولا اعتبار للخارج من غير البول إلا مع العلم بحصول البراءة منه ) ( 5 ) ولا بالمشكوك ( 6 ) في خروجه أو بوليته وإن كان لعدم الاستبراء من البول الواقع قبل خروج المني . واستحبابه مخصوص بالذكر مع خروجه من مخرج البول المعتاد ولو غير الذكر ( 7 ) ،