والأقوى الحكم بارتداد من استحلّ شرب الخمر ، فيقتل من غير توبة إن كان عن فطرة ، ولا يقتل مستحلّ غيره بل يحدّ .
شرح
قوله رحمه الله : « والأقوى الحكم بارتداد من استحلّ شرب الخمر ، فيقتل من غير توبة إن كان عن فطرة . »
أقول : اختيار التقي ( 1 )( 1 ) « الكافي في الفقه » ص 413 .وابن إدريس ( 2 )( 2 ) « السرائر » ج 3 ، ص 476 - 477 .والمصنّف ( 3 )( 3 ) « تحرير الأحكام الشرعية » ج 2 ، ص 227 ، « قواعد الأحكام » ج 2 ، ص 264 ، « مختلف الشيعة » ج 9 ، ص 204 ، المسألة 63 .وفتوى المحقّق ( 4 )( 4 ) « شرائع الإسلام » ج 4 ، ص 157 ، « المختصر النافع » ص 300 .، لأنّه استحلال لما أجمع على تحريمه وعلم من الدين ضرورة ، وكلّ من أنكر ما علم من الدين ضرورة فهو كافر ، والأولى فرضيّة ، والثانية مقرّرة في الكلام ، وكلّ من كفر بعد إسلام يقتل إن كان عن فطرة ، ويستتاب لا عنها ، وهذا يستلزم المدّعى .
وقال الشيخان ( 5 )( 5 ) الشيخ المفيد في « المقنعة » ص 799 والشيخ الطوسي في « النهاية » ص 711 .وأتباعهما : يستتاب ، فإن تاب وإلَّا قتل ( 6 )( 6 ) كالقاضي في « المهذّب » ج 2 ، ص 535 ، وابن حمزة في « الوسيلة » ص 416 .، ولم يفصّلا إلى الفطرة وغيرها ، لأنّه ربما عرض شبهة في الشرب فاستحلَّه ، والحدود تدرأ بالشبهات .
والتحقيق أن يقال : إن أمكنت الشبهة في حقّه كقرب العهد بالإسلام ، أو لغير ذلك فالحقّ ما قاله الشيخان ، وإلَّا فالحقّ الأوّل .