تلفا أو ردّا قبل الجحود لم يقبل قوله لخيانته ، ولا بيّنته ، لعدم سماع دعواه . ولو ادّعى بعد الجحود ردّا سمعت دعواه ولا يصدّق لخيانته وتسمع بينته . ولو ادعى التلف صدق ليبرأ من العين ، ولكنّه خائن فيلزمه الضمان
غاية المراد في شرح نكت الارشاد — صفحة 302
مساهمون: الشهيد الأول
ص٣٠٢