شرح
فأصبح صائما » ( 1 )( 1 ) « الكافي » ج 4 ، ص 77 ، باب الأهلَّة والشهادة عليها ، ح 9 ، « تهذيب الأحكام » ج 4 ، ص 159 ، ح 447 ، باب علامة أوّل شهر رمضان و . ، ح 19 ، « الاستبصار » ج 2 ، ص 77 ، ح 233 ، باب ذكر جمل من الأخبار يتعلَّق بها أصحاب العدد ، ح 4 .وقد اختار ذلك الحسن بن أبي عقيل ( 2 )( 2 ) حكاه عنه العلامة في « مختلف الشيعة » ص 236 .واختار العمل بتمام شهر رمضان المفيد في بعض مختصراته ( 3 )( 3 ) حكاه عنه الفاضل الآبي في « كشف الرموز » ج 1 ، ص 298 . واسم هذا المختصر « لمح البرهان في عدم نقصان شهر رمضان » أو « . في كمال شهر رمضان » وهو اليوم مفقود . ولكنّ المفيد ردّ العمل بالعدد في رسالتي « مصابيح النور » و « جوابات أهل الموصل في العدد والرؤية » . انظر تفصيل ذلك في « فهرست آثار خطى شيخ مفيد » ص 81 - 84 .والصدوق رحمه الله ( 4 )( 4 ) « الفقيه » ج 2 ، ص 111 ، « الخصال » ص 631 - 632 . ولكنّ الصدوق قال في « المقنع » ص 58 : « وقد يكون شهر رمضان تسعة وعشرين ويكون ثلاثين ، ويصيبه ما يصيب الشهور من النقصان والتمام » .والمستند روايات ، منها : رواية حذيفة بن منصور عن أبي عبد الله عليه السلام :
« شهر رمضان ثلاثون يوما لا ينقص أبدا » ( 5 )( 5 ) « الكافي » ج 4 ، ص 78 ، باب نادر ( من كتاب الصيام ) ، ح 1 ، « الفقيه » ج 2 ، ص 110 ، ح 470 ، باب النوادر ، ح 2 ، « تهذيب الأحكام » ج 4 ، ص 168 ، ح 479 ، باب علامة أوّل شهر رمضان و . ، ح 51 ، « الاستبصار » ج 2 ، ص 65 ، ح 213 ، باب علامة أوّل يوم من شهر رمضان ، ح 15 .الثاني : عدّ خمسة أيّام من هلال الماضية . وهو الذي صرّح به في المختلف وارتضاه فيه ( 6 )( 6 ) « مختلف الشيعة » ص 236 : « والعادة قاضية بتفاوت هذا العدد في شهور السنة . ويؤيّده ما رواه عمران » .وفي التحرير ( 7 )( 7 ) « تحرير الأحكام الشرعية » ج 1 ، ص 82 : « والوجه عندي العمل برواية الخمسة » .محتجّا بقضاء العادة بهذا الاعتبار ، ورواية عمران الزعفراني عن الصادق عليه السلام حيث سأله عن السماء تطبّق بالغيم فقال : « انظر اليوم الذي صمت من السنة الماضية وصم يوم الخامس » ( 8 )( 8 ) « الكافي » ج 4 ، ص 80 ، باب بدون العنوان ( من كتاب الصيام ) ، ح 1 ، « تهذيب الأحكام » ج 4 ، ص 179 ، ح 496 ، باب علامة أوّل شهر رمضان و . ، ح 68 ، « الاستبصار » ج 2 ، ص 76 ، ح 230 ، باب ذكر جمل من الأخبار يتعلَّق بها أصحاب العدد ، ح 1 .واختاره ابن الجنيد ( 9 )( 9 ) حكاه عنه العلامة في « مختلف الشيعة » ص 236 .وضعّفها الشيخ