والمتقاربة كبغداد والكوفة متّحدة ، بخلاف المتباعدة ، فلو سافر بعد الرؤية ولم ير ليلة أحد وثلاثين صام معهم ، وبالعكس يفطر التاسع والعشرين .
شرح
الله الحلبيّ عن الصادق عليه السلام : « إنّ عليا عليه السلام كان يقول : لا أجيز في رؤية الهلال إلَّا شهادة رجلين عدلين » ( 1 )( 1 ) « الكافي » ج 4 ، ص 76 ، باب الأهلَّة والشهادة عليها ، ح 2 ، « الفقيه » ج 2 ، ص 77 ، ح 338 ، باب الصوم للرؤية والفطر للرؤية ، ح 5 ، « تهذيب الأحكام » ج 4 ، ص 180 ، ح 499 ، باب علامة أوّل شهر رمضان و . ، ح 71 .وصحيحة منصور بن حازم عنه عليه السلام : « صم لرؤية الهلال وأفطر لرؤيته ، فإن شهد عندك شاهدان مرضيّان بأنّهما رأياه فاقضه » ( 2 )( 2 ) « تهذيب الأحكام » ج 4 ، ص 157 ، ح 436 ، باب علامة أوّل شهر رمضان و . ، ح 8 ، « الاستبصار » ج 2 ، ص 63 - 64 ، ح 205 ، باب علامة أوّل يوم من شهر رمضان ، ح 7 .وتحته دقيقة هي أنّ السامع للعدلين مكلَّف بالصوم أو الإفطار ، سواء حكم بذلك حاكم أولا .
وصحيحة أبي بصير عنه - أيضا - عليه السلام : « لا تقضه إلَّا أن يثبّت شاهدان عدلان من جميع أهل الصلاة » ( 3 )( 3 ) « تهذيب الأحكام » ج 4 ، ص 157 ، ح 438 ، باب علامة أوّل شهر رمضان و . ، ح 10 .وعن إسحاق بن عمّار عن جعفر عن أبيه : « أنّ رجلين شهدا عند رسول الله صلَّى الله عليه وآله على هلال شهر رمضان أنّهما نظرا إليه البارحة ، فقال لهما : « أنتما رأيتماه ؟ » قالا : نعم . قال : « فمروا الناس فليصوموا » ( 4 )( 4 ) لم نعثر عليه .