خاتمة : بنت المخاض والتبيع والتبيعة ما دخلت في الثانية . وبنت اللبون والمسنّة ما دخلت في الثالثة . والحقّة ما دخلت في الرابعة ، والجذعة في الخامسة . والشاة المأخوذة أقلَّها الجذع من الضأن والثنيّ من المعز .
شرح
تمّت أربعمائة كان على كلّ مائة شاة ، وسقط الأمر الأوّل » ( 1 )( 1 ) « الكافي » ج 3 ، ص 534 - 535 ، باب صدقة الغنم ، ح 1 ، « تهذيب الأحكام » ج 4 ، ص 25 ، ح 58 ، باب زكاة الغنم ، ح 1 ، « الاستبصار » ج 2 ، ص 22 - 23 ، ح 61 ، باب زكاة الغنم ، ح 1 .وقال ابنا بابويه ( 2 )( 2 ) « الفقيه » ج 2 ، ص 14 ، وحكاه عن ابني بابويه الفاضل الآبي في « كشف الرموز » ج 1 ، ص 240 ، وفخر الدين في « إيضاح الفوائد » ج 1 ، ص 178 .والحسن ( 3 )( 3 ) حكاه عنه العلامة في « مختلف الشيعة » ص 177 .والجعفي ( 4 )( 4 ) هو أبو الفضل الجعفي صاحب الفاخر وتقدّمت ترجمته في ص 151 ، التعليقة 1 .والمرتضى ( 5 )( 5 ) « جمل العلم والعمل » ص 126 ، وحكاه عنه الشيخ في « الخلاف » ج 2 ، ص 21 ، المسألة 17 .والمفيد ( 6 )( 6 ) « المقنعة » ص 238 ، ونسب إلى المفيد هذا القول ابن إدريس في « السرائر » ج 1 ، ص 436 ، والمحقّق في « المعتبر » ج 2 ، ص 503 ، والفاضل الآبي في « كشف الرموز » ج 1 ، ص 240 ، والعلامة في « منتهى المطلب » ج 1 ، ص 489 و « تذكرة الفقهاء » ج 1 ، ص 210 ، فما نسبه في « مختلف الشيعة » ص 177 إلى المفيد من القول الأوّل سهو من قلمه الشريف قدّس سرّه . ومن هنا وقع بعضهم في الاشتباه كابن فهد في « المهذّب البارع » ج 1 ، ص 509 .وسلار ( 7 )( 7 ) « المراسم » ص 129 ، 131 .وابن إدريس ( 8 )( 8 ) « السرائر » ج 1 ، ص 436 ، 451 .والمصنّف في المنتهى ( 9 )( 9 ) « منتهى المطلب » ج 1 ، ص 489 .والنهاية ( 10 )( 10 ) ذهب في « نهاية الإحكام » ج 1 ، ص 328 إلى القول الأوّل ، حيث قال : « الرابع : ثلاثمائة وواحدة ، وفيها أربع شياه على الأقوى » . والظاهر أنّ الشهيد اعتمد على ما نسبه فخر الدين في « إيضاح الفوائد » ج 1 ، ص 178 إلى نهاية الإحكام ، حيث قال : « هذا هو قول السيد و . وابن إدريس وإمام المجتهدين والدي في النهاية والمنتهى » ، وهذا سهو من قلمه قدّس سرّه . وانظر « مفتاح الكرامة » ج 3 ، ص 65 ، كتاب الزكاة .: فيها ثلاث ، لصحيحة محمّد بن قيس عن