د : كون السفر سائغا ، فلا يترخّص العاصي . * والصائد للتجارة يقصّر في صلاته وصومه على رأي .
شرح
يقطين في الصحيح عن أبي الحسن الأوّل عليه السلام في الرجل يصلَّي خلف من يقتدي به يجهر بالقراءة فلا يسمع القراءة ، فقال : « لا بأس إن صمت وإن قرأ » ( 1 )( 1 ) « تهذيب الأحكام » ج 3 ، ص 34 ، ح 122 ، باب أحكام الجماعة وأقلّ الجماعة و . ، ح 34 ، وفيه : « .
عن الحسن بن عليّ بن يقطين ، قال . . . » ، « الاستبصار » ج 1 ، ص 429 ، ح 1657 ، باب القراءة خلف من يقتدى به ، ح 9 ، وفيه : « عن الحسن بن علي بن يقطين عن أخيه الحسين عن أبيه علي بن يقطين ، قال . . . » .وفي بعض نسخ التهذيب ( 2 )( 2 ) وأيضا في النسخة المطبوعة من التهذيب ، ونسخة مخطوطة محفوظة في مكتبة مدرسة العلوي بخوانسار ، ولكنّه نبّه كاتب النسخة في الحاشية على هذا الحذف .- ونقله في المختلف ( 3 )( 3 ) « مختلف الشيعة » ص 158 : « في الصحيح عن الحسن بن عليّ بن يقطين ، قال . . . » .- : « عن الحسن بن يقطين » ، وفيه حذف رجلين ، لأنّ الحسن رواه عن أخيه الحسين عن عليّ بن يقطين ، كما هو في الاستبصار ( 4 )( 4 ) « الاستبصار » ج 1 ، ص 429 ، ح 1657 ، باب القراءة خلف من يقتدى به ، ح 9 .وأمّا الإخفاتية فقد تقدّمت ( 5 )( 5 ) تقدّمت في ص 214 . ولاحظ « المعتبر » ج 2 ، ص 420 - 421 .قوله رحمه الله : « والصائد للتجارة يقصّر في صلاته وصومه على رأي » .
أقول : لا شكّ في مانعية صيد اللهو لمطلق القصر - إلَّا ما ذكره الصدوق في المقنع