دليل على أنّه صنّفه في زمن حياة شيخه فخر المحقّقين رضوان الله عليهما . ذكر الشهيد في غاية المراد رسالته المسمّاة « خلاصة الاعتبار في الحجّ والاعتمار » بقوله : « وقد كنت ذكرت في رسالة . . . » ( 1 ) . وكذلك أشار إلى كتابه « البيان » ( 2 ) ، لكنّ القسم الذي ذكر فيه الشهيد اسم البيان غير موجود في جميع النسخ ، منها « ض » و « ح » ، بل جاء في بعض النسخ مثل « م » و « ن » في الحاشية دون المتن ، والظاهر أنّ الشهيد أضاف القسم الذي أشار فيه إلى كتابه البيان بعد الفراغ من تأليف غاية المراد وشروعه في تأليف البيان ، لأنّه أرجع في البيان إلى مؤلَّفه الآخر ذكري الشيعة ( 3 ) ، ونعلم أنّه فرغ من تأليف الجزء الأوّل من ذكري الشيعة في أواخر عمره الشريف أعني عام 784 - ولم يسمح له الأجل بتأليف أكثر من هذا الجزء - كما تقدّم في الفصل الأوّل من هذا الباب من مقدّمة التحقيق في البحث عن مؤلَّفات الشهيد وآثاره العلمية في ذيل « ذكري الشيعة » .